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功德箱_功德箱厂家
更新时间: 2025-12-30 01:14:28 ip归属地:营口,天气:晴,温度:-10-0 浏览:1次
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《念处经》中说:“若何等人取佛财物而自食用,不还不偿,不信彼业而复更取,复叫他取......堕阿鼻大地狱黑肚小地狱......”《大般涅槃经》中说:“若佛灭后,一切信心所施佛物,应用造佛形像及造佛衣、七宝幡盖,买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛,余不得用!用者,即犯盗佛物罪。”《佛说因缘僧护经》中说:“有九种人常处阿鼻大地狱中:一者食众僧物,或许有人要问了:“佛家不是讲慈悲吗?难道看到别人落魄受苦,也不能去帮助吗?”当然不是。如法的做法是:文中的那个老和尚走过去,示意的人不要这样去偷功德箱里的钱,老和尚从自己的单金(生活费)中拿一些出来接济这个人,同时要向他说明僧财的果报,这样可以避免那个人因僧财而落得不好的果报。
同时也能帮助到他。退一万步说,老和尚即便自己没有单金去帮助他,那么老和尚自己拿功德箱的钱布施给这个落魄的人,都好过那个人自己功德箱的钱,因为两种行为产生的因果完全不同,这是真慈悲。按照佛家的制度,寺院僧团共有的财物,即便是方丈个人,也无权擅自使用,需要经过僧团全体议事决定如何使用。僧人拿寺院的东西送人情,严格说来都是不允许的。但是在某些特殊的历史时期,僧人用佛门之物救济黎民百姓,则是没有问题的。抗战时期,国难当头,虚云大师即曾大权示现,拿出寺院钱粮以济难民。据《虚云和尚年谱》记载:“十五年丙寅八十七岁近年滇中多事。兵住民房。已不相安。秋收稻熟。民不敢收。畏兵也。予往军部商。得其允许。如有僧人领导农民收谷者。
同时也能帮助到他。退一万步说,老和尚即便自己没有单金去帮助他,那么老和尚自己拿功德箱的钱布施给这个落魄的人,都好过那个人自己功德箱的钱,因为两种行为产生的因果完全不同,这是真慈悲。按照佛家的制度,寺院僧团共有的财物,即便是方丈个人,也无权擅自使用,需要经过僧团全体议事决定如何使用。僧人拿寺院的东西送人情,严格说来都是不允许的。但是在某些特殊的历史时期,僧人用佛门之物救济黎民百姓,则是没有问题的。抗战时期,国难当头,虚云大师即曾大权示现,拿出寺院钱粮以济难民。据《虚云和尚年谱》记载:“十五年丙寅八十七岁近年滇中多事。兵住民房。已不相安。秋收稻熟。民不敢收。畏兵也。予往军部商。得其允许。如有僧人领导农民收谷者。



诸位道友,对学佛、对佛法持正见是非常重要的,现在有许多学佛人对自己不太有信心,别人一讲到对佛法的理解,不管对错,都接受,因为自己怕分辨错了,于是就有了“宁可信其有,不可信其无”的念头。诸位,这种念头很可怕,可以说是缺乏正知正见,也可以说是走向了。二月初八释迦佛出家日那天,有些道友来九华山供养僧宝及发菩提心护持旃檀林大愿宝殿地藏王菩萨圣像贴金修缮,供养无量寿寺、甘露寺、天台寺的改造和修缮等,有道友就问,我听有人讲,说到寺庙里烧三支香,只代表自己,或代表自己家里人,但不代表公司;烧六支香,才能代表家里,代表公司;如果烧九支香,家里和公司都代表了,还能代表朋友。可是寺庙里都提倡文明敬香,每人三支,那不是其他的都代表不了?还有人说上山来买的香不能带回去。
诸位道友,敬香是表法的,也是敬心的,有心,心香三支就够了,能把你起心动念间的所有人所有事都表达完了,不存在六支还是九支一说。如果我们烧香抱着太多的贪欲,太多的,太多的邪念,你把制香厂搬来烧了,佛菩萨也不会对你有感应,反过来你把道场熏得黑漆漆的,把佛菩萨熏的像包公一样,那就是人怨,鬼都你。至于烧不完的香,完全可以带回家去,可以在家里供佛菩萨,下次再到道场寺庙里敬香时用。当然,如果你觉得带回去不方便,或者你一年也就烧一两回,怕把香放坏,那就布施给寺庙,尤其是那些小庙,这种功德也是很大的。但是千万不要因为怕麻烦,一把全部扔进焚化炉里,那就是损福报的事情了。这期间还遇到一位道友,他找来说要把自己的纸币换成。
我问他换了干什么用,他就讲,听说投功德箱时, 是,因为丢进去有响声,这样佛菩萨就能感应到。诸位道友,你说有什么办法?这是怕自己把纸币放到功德箱里时,佛菩萨累了或者睡着了,没看到他在做功德,怕自己功德白做了,所以用抛进去,像闹钟一样,提醒佛菩萨留神,我做功德给你了,你要加持我。愚痴凡夫眼中的佛菩萨都是很爱财的。诸位道友,这就是《地藏经》上佛讲的,起心动念,无非是业,无不是罪的众生。先抛去这样布施是不是对佛菩萨恭敬的问题,就说你用砸功德箱,你一下,他一下,再他一下,用不了多久,功德箱就被砸坏了,这就不是做功德,而是破坏常用,是下地狱的罪。再说即使佛菩萨睡着了,你故意把他吵醒,就像你子女睡得正香甜。
诸位道友,敬香是表法的,也是敬心的,有心,心香三支就够了,能把你起心动念间的所有人所有事都表达完了,不存在六支还是九支一说。如果我们烧香抱着太多的贪欲,太多的,太多的邪念,你把制香厂搬来烧了,佛菩萨也不会对你有感应,反过来你把道场熏得黑漆漆的,把佛菩萨熏的像包公一样,那就是人怨,鬼都你。至于烧不完的香,完全可以带回家去,可以在家里供佛菩萨,下次再到道场寺庙里敬香时用。当然,如果你觉得带回去不方便,或者你一年也就烧一两回,怕把香放坏,那就布施给寺庙,尤其是那些小庙,这种功德也是很大的。但是千万不要因为怕麻烦,一把全部扔进焚化炉里,那就是损福报的事情了。这期间还遇到一位道友,他找来说要把自己的纸币换成。
我问他换了干什么用,他就讲,听说投功德箱时, 是,因为丢进去有响声,这样佛菩萨就能感应到。诸位道友,你说有什么办法?这是怕自己把纸币放到功德箱里时,佛菩萨累了或者睡着了,没看到他在做功德,怕自己功德白做了,所以用抛进去,像闹钟一样,提醒佛菩萨留神,我做功德给你了,你要加持我。愚痴凡夫眼中的佛菩萨都是很爱财的。诸位道友,这就是《地藏经》上佛讲的,起心动念,无非是业,无不是罪的众生。先抛去这样布施是不是对佛菩萨恭敬的问题,就说你用砸功德箱,你一下,他一下,再他一下,用不了多久,功德箱就被砸坏了,这就不是做功德,而是破坏常用,是下地狱的罪。再说即使佛菩萨睡着了,你故意把他吵醒,就像你子女睡得正香甜。


大约有六七处,每处皆有工作人员值守。你的无量“功德”,潭柘寺和戒台寺的实际经营权归于。在公司董事会2010年发出的一份上市公司公告中显示,该景区的三大优势之一就是“稳定的客源市场”,并称“游客对仪式、场所、设施和建筑中所渲染神秘气氛的猎奇心理,也会促使他们把对旅游的兴趣和对的兴趣自然地结合在一起”。这份报告同时指出其潭柘寺创5A景区项目计划总投资额11853.44万元,其中7880万元拟通过向中国华力集团控股有限公司非公开筹集,不足部分由公司自筹解决。也就是说,有近4000万元的资金,需要另谋财路。而所谓“自筹解决”,“还得靠这些(功德箱、香烛灯及纪念品等),大家的施舍。善男信女捐钱”。2005年3月1日起施行的《事务条例》第明确规定。
活动场所可以按照习惯接受公民的捐献,但不得或者摊派。非团体、非活动场所不得组织、举行活动,不得接受性的捐献。中华文化促进会佛教文化中心副主任、青海省北海禅院住持明贤法师告诉记者:“尽管寺院是正规活动场所,但这些以寺院为主要内容的旅游景区及其管理部门,不是团体,根本无权设立功德箱,他们的功德箱在正规僧团管理的功德箱中间‘鱼龙混设’,其实质是‘借佛敛财’,是一种行为。北京市事务局相关负责人表示,依托寺院开发的景区内,售卖相关纪念品等活动属于合法经营行为,但不允许其私设功德箱,更不允许个人或企业私下承包或管理经营。换句话说,如果景区内一些不属于活动场所。比如景区自建的场所内,不能设功德箱;即使是在正规活动场所内。
活动场所可以按照习惯接受公民的捐献,但不得或者摊派。非团体、非活动场所不得组织、举行活动,不得接受性的捐献。中华文化促进会佛教文化中心副主任、青海省北海禅院住持明贤法师告诉记者:“尽管寺院是正规活动场所,但这些以寺院为主要内容的旅游景区及其管理部门,不是团体,根本无权设立功德箱,他们的功德箱在正规僧团管理的功德箱中间‘鱼龙混设’,其实质是‘借佛敛财’,是一种行为。北京市事务局相关负责人表示,依托寺院开发的景区内,售卖相关纪念品等活动属于合法经营行为,但不允许其私设功德箱,更不允许个人或企业私下承包或管理经营。换句话说,如果景区内一些不属于活动场所。比如景区自建的场所内,不能设功德箱;即使是在正规活动场所内。



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