馒头柳-馒头柳质量可靠

因"柳"与"留"谐音，以表示挽留之意。这种习俗早起源于《诗经.小雅.采薇》里"昔我往矣，杨柳依依"。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。"折柳赠别"就蕴含着"春常在"的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗："新知折柳赠"，宋代姜白石诗："别路恐无青柳枝"，明代郭登诗："年年长自送行人，折尽边城路旁柳。"清代陈维崧词："柳条今剩几？待折赠。"人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》："此夜曲中闻折柳，何人不起故园情"。其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。[2]
"插柳"和"折柳"都是我国的民俗。每年立春之后的寒食节，家家户户门前插柳，
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馒头柳虽然绿得早，退得迟，但决没有弦耀自己的意思。它不跟梅花争着报春，也不像其他树那样在深秋季节临退场的时候还要把自己涂抹得那么耀眼醒目，更没有拼命地伸向空中展示自己或者有意识地把自己的枝叶飘来荡去向路人献媚。它总是那么朴素，春天是绿色，夏天是绿色，秋天是绿色，初冬还是绿色。
折叠编辑本段植物文化
旧时淮安人每逢寒食节期间于门插柳枝祭拜鬼神，防止鬼的侵扰。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》载:"江淮间寒食日，家家折柳插门。今州里风俗望日祭门，先以杨柳枝插门，随枝所指以酒哺饮食祭之。"
民间有清明节佩带柳枝、插柳枝的习俗和"清明不戴柳，下辈转生变黄狗"、"清明不戴柳，红颜成皓首"等说法。寒食清明踏青折柳，游人好将柳枝捋成光竿，皮与叶在下端攒簇成青球，捏在手中悠着玩，戏称"扫愁帚"。小孩子则用柳条编成环状，春痕一抹，箍在头顶，美名"翠玉圈"。
柳树还与祭祖活动有关联，每年清明时节，人们往往手持柳枝，前往家族亲人坟前祭扫，为之添土圆坟，随后还以柳枝插于坟上，意为后人不忘前人，后继有人，子孙绵延不绝。
过去，在农村，房前屋后，村民们总喜欢种上几裸树，不仅能美化环境，也能增加经济收入。但是，什么地方栽什么树，民间很有讲究。忌讳的是门前栽桑，屋后种柳。有语云:"前不栽桑，后不栽柳。"究其原因，桑与"丧"音近，民间忌讳;柳与"流"谐音，屋后植柳，有金钱财宝流出之嫌。