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买佛像雕塑请到佛像雕塑厂家
更新时间: 2026-01-06 23:57:47 ip归属地:吉安,天气:多云转晴,温度:0-13 浏览:1次
以下是:江西省吉安市买佛像雕塑请到佛像雕塑厂家的产品参数
| 产品参数 | |
|---|---|
| 产品价格 | 电议 |
| 发货期限 | 电议 |
| 供货总量 | 电议 |
| 运费说明 | 电议 |
| 材质 | 铜 |
| 产地 | 河北唐县 |
| 规格 | 可订 |
| 类型 | 铜雕佛像 |
| 颜色 | 可订 |
| 品牌 | 河北烁燊 |
| 型号 | 立体 |
| 可定制 | 是 |
| 范围 | 买佛像雕塑请到佛像雕塑供应范围覆盖江西省、南昌市、景德镇市、九江市、赣州市、萍乡市、新余市、吉安市、上饶市、抚州市、宜春市 吉州区、青原区、吉水县、峡江县、新干县、永丰县、泰和县、遂州县、万安县、安福县、永新县、井冈山市等区域。 |
【烁燊铜雕】持续拓展产品矩阵,现有青原铜雕价格实在、吉州铜雕精品选购、景德镇铜雕现货批发、抚州铜雕0中间商差价等,满足不同场景需求。买佛像雕塑请到佛像雕塑厂家,烁燊铜雕工艺品(吉安市分公司)为您提供买佛像雕塑请到佛像雕塑厂家的资讯,联系人:刘景龙,电话:【18762195566】、【18762195566】。 江西省,吉安市 吉安市,江西省辖地级市,古称庐陵、吉州,位于江西省中部,赣江中游,西接湖南省,南揽罗霄山脉中段,据富饶的吉泰平原,地形以山地、丘陵为主,属亚热带湿润性气候,总面积25283平方千米。截至2022年10月,全市辖2个区、10个县,代管1个县级市。截至2022年底,全市常住人口为442.38万人。
我们的买佛像雕塑请到佛像雕塑厂家视频现已上线,它比任何文字描述都能更直观地展示产品的魅力。请点击观看。
以下是:江西吉安买佛像雕塑请到佛像雕塑厂家的图文介绍

江西吉安烁燊铜雕工艺品有限公司位于河北省保定市唐县王京镇岳岭村。 我们专注于 铜雕生产和销售多年, 公司正以“开拓创新、追求卓越、行业争先、服务社会”为宗旨,始终把提高用户满意度作为我们不懈追求的目标,始终贯彻“诚信、务实、专业、创新”公司准则, 立足高端,放眼世界,使技术和产品水平达到 铜雕行业先进水平,在发展的道路上不断求索、创新。


中国古代金铜佛像艺术分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分,要区分风格差异;搞清青铜成分或鎏金等质地;结合时代特征综合判断,以标准器作为真伪依据,判断铜铸佛像是否属于新仿,是否进行过做旧处理。
古代佛像被放在佛龛上供奉,久历人间烟火,日月侵蚀,特别是鎏金铜造像表层颜色暗淡,在阳光下折射回来的光线柔和。新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼。古代佛像所用铜质较纯,质量重,特别是浇铸器物有厚度。仿制金铜佛像一般铜质不纯,质量轻,使用合金材料。
受古老的生产工艺限制,浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理,表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。现代铜铸佛像使用机制打磨,生成极有规律的加工痕迹。古老的铜质佛像,经长期供奉、烟火熏蒸,可以嗅到烟火味道;倘若长期埋藏于地下,可以嗅到发霉、发朽的味道。而现代仿品嗅到的是化学腐蚀味道。
铜佛像的房屋要尽量保持干燥,温度控制在18℃-24℃。铸铜佛像接触到有害的化学物,例如酸类、油脂等等,以防被腐蚀。对于铸铜雕塑上的尘埃要用干净的抹布擦去,如果因为摆放时间过长而出现的暗亚现象,可以用棉质的细布轻轻擦拭,让雕塑表面重新焕发光彩。



一般都知道,释迦牟尼佛或诸佛通号有十大“名号”。但是,虽称十号,一般皆列举十一号。
如《妙法莲华经》云:“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
《佛说十号经》云:
“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
如是等经所说的有关“如来十号”,大致文词接近甚至全同。
(“十号”义且不解)
举出十一号,而仅云“如来十号”,故诸经论便多将其中某两号合作一个,即:或将“世间解”、“无上士”合为一号(如《佛说如来十号经》);或将“佛”、“世尊”合为一号;或将“无上士”、“调御丈夫”合为一号(《成实论》);或将“应供”、“正等觉”合为一号;或将“善逝”、“世间解”合而为一……如是等有种种异说。
近现代天台宗的倓虚法师·《影尘回忆录》里也提及:
“按如来十种通号,读之实为十一种,诸经解说不一:大经解释为十一句,大论合“无上士、调御丈夫”以为一句,乃至“世尊”为第十句。《成实论》与此同。……《法华经》列十号之处多,古德解释甚略,亦未详及十与十一之所以。……亦曾探询由印度归来之士,据云亦读为十一种,想此为译经时句读之误。大师以此原为十种,而解释则成十一种,殊与事实不符。且讲时费解,亦甚含糊其词……”
实际上,这个问题,若翻阅过藏经里有关佛教音义书,倒是可以解决的。
如《慧琳音义》卷一《大般若经》:
薄伽梵:
五印度梵语也。《大智度》云:如来尊号有无量名。略而言之,有六种,薄伽梵是总称也。义曰众德之美,尊敬之极也。古译为“世尊”,世出世间咸尊重故。《佛地论》颂曰:
自在、炽盛与端严,名称、吉祥及尊贵,如是六种义差别,应知总号薄伽梵。
此为文含多义,译经者故存梵言。后有梵语及陀罗尼句,准此应知。
《玄应音义·摩诃般若波罗蜜多卷》
婆伽婆:
旧译云“有大功德”,至圣之名也。下言薄伽梵。“薄伽”,此译云“德”;“梵”,此言“成就”。义众德成满,名“薄伽梵”。又此一名,总摄众德,余即不尔,故诸经首,皆置此名也。
这里所释的“薄伽梵”和“婆伽婆”,就是一般如来十号里的“世尊”。如玄奘所译之《药师经》里便作:
“佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。”
依《慧琳音义》和《玄应音义》则可以知道,这里,“十一号”的后一个名号——“薄伽梵”,是“总称”,“总摄众德”。
如此,便可以明白:“如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛”,就是“如来十号”;而后一个“薄伽梵”,则是“总称”,以“总摄众德”。


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