功德箱经销商

中国的佛教文化已有上千年的历史，佛教在很多中国人的心中有着极其高的地位，很多人虽然不信奉佛教，但很敬畏佛文化，每逢节假日，寺庙中总能聚集很多善男信女来祈福求愿，我们应该不难发现每个寺庙中都会有一个小小的功德箱，功德箱里面是善男信女们捐给寺庙的钱财，一是为了供养寺庙的僧人，二是为了表示自己虔诚的心意，往功德箱捐钱已经成为了一种默认的习惯，但中国却有一座没有功德箱的寺庙，也是中国的一座没有功德箱的寺庙。海城大悲寺，是一座近现代修建的寺庙，坐落在辽宁海城市，寺庙四面环山，环境清幽，寺庙依山而建，住持为妙祥法师，妙祥法师是1995年从走回辽宁之后，请到海城大悲寺的。整个寺庙里见不到一个功德箱，而且刚进寺庙就有一块提示牌上写着“禁止放钱”。
寺庙中的香火自取，全部是寺庙提供的，寺庙有90多个僧众，还有一百多个出家之人和常住的护持居士，寺庙依照传统的方式生活，任何僧众不得碰触钱财，吃的喝的全部是靠劳动所得，寺庙有自己的土地和种菜，不够吃的话，村民也会给寺庙捐献一些米面。为了修行成功和节约粮食，僧众们一日只食一餐，中午过后，不会再吃任何食物，更为难能可贵的是这里的僧人每年都会徒步行脚，背着生活必需品和经书行走上千里再回到寺庙，一路上需要乞食，自给自足，经常是衣衫褴褛的样子。这一点和现在的僧人完全不是一个概念。寺庙的僧人说：化缘，是给世人一个向善的机会，也是给世人积攒功德，不出去看看，不到这些需要帮助的人中走走，光是守着一座金碧辉煌的寺院。

景区私设功德箱，是对佛门的与行恶，这样的“功德箱”，设立的时候是假借佛的名义，而收钱的时候就以管理方的名义，善众们供奉给佛的香火，悄悄进了商业公司的私囊。在人们对慈善事业心存疑虑、信心不足的当下，潭柘寺经营机构的这种掠财行为，是在佛门净地的一种与行恶，是打着善与功、慈与德的一种暗中打劫。当信任可以在佛门被污，当善意可以在净地被辱，人们可以想象，这样的机构本身还会有什么信仰，对法治还有什么敬畏？事实证明，只要牟取利益的功利机构沾上了慈善的边，佛门便不再有纯粹的净地。高涨不停的寺庙门票如此，潭柘寺里的功德箱也是如此。如果利益机构不能撤出寺庙，那么，请用法治照亮老板们伸向寺庙的双手。他们拿的是功德箱里的钱。
扇的是法治的耳光，更是扇向善众们的耳光。他们不怕别的报应，就让法治回报他们。2012年，和城乡、、 工商管理总局、 旅游局、中国监督管理会、 十个部门联合颁布了《关于处理涉及佛教寺庙、宫观有关问题的意见》。2015， 事务局、中央部、、住房城乡、 旅游局、 六个部门联合颁布了《关于开展整治违规设立功德箱等借教敛财问题专项工作的通知》。对于国宗局颁布的两个整治文件，时评认为，对比来看，这两个“国宗发文件”的主题域几乎是重复的。无论是从内容涵摄上，还是从语言表述上，新者可以算是旧者的简化版。新文件重申了“非活动场所、非团体借教敛财的恶劣影响、整治举措、行动依据”等，但是缩小了打击面，提出以更具操作性的“整治假功德箱”为切入点。