值得信赖的冷却管供货商

河北广正诚工程材料有限公司主要产品为：大棚管、注浆管、冷却管、钢花管、超前小导管、钳压式声测管(桩基检测管)、螺旋式声测管、PEG声测管、法兰式声测管、承插式声测管、套筒式声测管、注浆管、注浆钢花管、隧道管棚管、超前小导管、承台冷却管、波纹管、锚杆、高速护栏等路桥专用系列产品。执行交通部的JT/T700-2007标准。

日暮汉宫传蜡烛”写的是寒食禁火、清明改火的习俗。改火习俗的流行与古代的用火方式密切相关。旧石器时代，人们习得钻木取火，为保证照明、炊饭、取暖，便存留火种，令其昼夜不熄。如此一来，火就仿佛有了生命。古人相信，越是新取的火生命力越旺盛；而火的生命力会通过人对火的使用影响人的生命力，吃旧火炊熟的饭菜太久不利于身体。为减轻旧火的危害就要定期改火，即在一定时候将旧火熄灭，重新取得新火。《周礼·夏官》中就有专门负责改火的职官，名叫司爟氏，“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾”，提及祛除瘟疫的功用。宋·宋敏求《春明退朝录》：“唐时惟清明取榆柳火以赐近臣戚里，本朝因之。”《本草纲目》里说春用榆柳火是因榆柳得春气，先百木而青，春五行属木，主东方，色青。唐代《辇下岁时记》说，至清明，长安尚食内园官小儿会于殿前钻火。谁先钻得新火，谁就能得到“绢三匹，金碗一口”的赏赐。在宋人吴自牧的《梦粱录》中也有一样的记载：“寒食第三日，即清明节，每岁禁中命小内侍于阁门用榆木钻火，先进者赐金碗、绢三匹。”可见宋朝也沿袭了唐朝取火的习俗。

“轻烟散入五侯家”，禁中取火之后，赏赐大臣新火，“宣赐大僚巨烛”，只有贵戚近臣才有此殊荣。（这也是《寒食》被当成讽刺诗的一个缘故，但我觉得没什么讽刺的，只当展现一幅民俗画卷罢了，不想过度解读。）民间自然没有皇帝赐火，百姓自己钻木取之，还有些偷懒的等别人取火之后“乞火”，如宋代王禹称写道：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨夜邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”梅尧臣：“我病乞求新火炙，无心更听竹枝歌。”

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等到肃宗皇帝收复长安，韩翃谴人密访柳氏，并给她送去一首《章台柳》：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏捧诗呜咽，回以《杨柳枝》一首：“杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别，一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！”

等韩翃到了京师，柳氏已被蕃将沙咤利掠入府中。韩翃在龙首冈偶遇柳氏所乘香车，柳氏将盛满香膏的玉盒以素绸系之，交给韩翃说：“当遂永诀，愿置诚念。”（《太平广记》）韩翃又悲又怒，跟一个名叫许俊的将军合谋，闯入沙咤利的府邸，将柳氏劫回，然后才禀报给上司侯希逸。侯希逸觉得兹事体大，上书代宗，说明事情原委。皇帝听禀之后，赏赐沙咤利绢二百匹（《太平广记》中是钱二百），柳氏归还韩翃，解决了此事。于是两人幸福地生活在了一起。

这也就是“章台柳”典故的由来。汉时长安城有章台街，是当时长安妓院集中之处，后人以章台代指妓院赌场等场所。“章台柳”即指代妓女。《柳氏传》是一则的传奇小说，但我并不是很喜欢。以今人目光看，还有物化女性的嫌疑，柳氏辗转攀折于男人之手，果然如章台柳一般。“章台柳”这个词流传到后来，原故事对爱情的赞扬反而不明朗，始终带着些暧昧的意味。然时代如此，无法苛责，古时候这样的故事还有很多。《柳氏传》里我喜欢的，还是韩翃与柳氏重逢，她在车中，他在车外，隔着薄薄一道帘帷，却如隔世一般。彼此都知道回不去了。章台之柳，青青已褪，树犹如此，人何以堪。