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功德箱厂家信誉好

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大约有六七处,每处皆有工作人员值守。你的无量“功德”,潭柘寺和戒台寺的实际经营权归于。在公司董事会2010年发出的一份上市公司公告中显示,该景区的三大优势之一就是“稳定的客源市场”,并称“游客对仪式、场所、设施和建筑中所渲染神秘气氛的猎奇心理,也会促使他们把对旅游的兴趣和对的兴趣自然地结合在一起”。这份报告同时指出其潭柘寺创5A景区项目计划总投资额11853.44万元,其中7880万元拟通过向中国华力集团控股有限公司非公开筹集,不足部分由公司自筹解决。也就是说,有近4000万元的资金,需要另谋财路。而所谓“自筹解决”,“还得靠这些(功德箱、香烛灯及纪念品等),大家的施舍。善男信女捐钱”。2005年3月1日起施行的《事务条例》第明确规定。
活动场所可以按照习惯接受公民的捐献,但不得或者摊派。非团体、非活动场所不得组织、举行活动,不得接受性的捐献。中华文化促进会佛教文化中心副主任、青海省北海禅院住持明贤法师告诉记者:“尽管寺院是正规活动场所,但这些以寺院为主要内容的旅游景区及其管理部门,不是团体,根本无权设立功德箱,他们的功德箱在正规僧团管理的功德箱中间‘鱼龙混设’,其实质是‘借佛敛财’,是一种行为。北京市事务局相关负责人表示,依托寺院开发的景区内,售卖相关纪念品等活动属于合法经营行为,但不允许其私设功德箱,更不允许个人或企业私下承包或管理经营。换句话说,如果景区内一些不属于活动场所。比如景区自建的场所内,不能设功德箱;即使是在正规活动场所内。




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会有的,就像,本身是一个空的东西,但是我们往里面存钱,对方就可以领钱,这边没有放“钱”这个实体进入卡里,对方却能在各地取到钱。所以,只要我们用心虔诚地念经持咒,都可以将功德回向给有需要的人。大乘佛会将功德先回向给遍布法界虚空一切如母有情众生,再发自己的心愿或者特别回向给某人。做回向时,一定要用心去想,如果你没有将功德真心完全回向出去,只是嘴巴念念回向文,不算是真正的回向。如果我们能用三轮体空的摄持方式,做无漏智慧的回向,那功德是;但是因为我们目前对空性的见解,只是一些模糊的概念,所以我们可以这么想:“过去历代传承上师,诸佛菩萨怎么做回向,我就学习他们当时回向的方式一样。”如果你不会这样做功德回向。可以用《行愿品》里的回向文作回向:“师利勇猛智,慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。”如果能够念诵完整的《行愿品》是殊胜的回向。一定要及时回向,避免一念嗔心起,火烧功德林。




后来,这事传开了,寺庙的住持便特地放了一个功德箱在寺庙门口,小沙弥专门负责管理这个功德箱。每天,小沙弥都会往功德箱里装钱,让那些需要帮助的人去取钱。开始的时候,白天装满钱的功德箱,第二天一早就变少了,可是几个月后,再也不用小和尚往功德箱里装钱了,每天早上,功德箱里都是满满的一箱钱,小和尚不得不取出很多钱,否则,里面就装不下了。那里面的钱,有人加倍奉还的,也有人捐献的。加倍奉还的人想感恩,捐献的人想行善帮助他人。一个功德箱,在帮助了千百人的同时,亦得到了千百人加倍的回报。一个慈悲的人,一颗慈悲的心,唤醒了整个世界的慈悲。的帖子和上面这篇编撰的故事,在网络上快速的传播着,甚至很多学佛的人都在转发。转发的人都认为这是一篇“佛教正能量”的文章。
殊不知这篇文章会误导大众。自佛陀创建僧团以来,僧团日常生活一直是靠接受信众的供养来维系的。信众以清净信心供养三宝的财物,通常被称为“信财”。(注:此处的“信财”与七圣财中的“信财”的概念有所不同)佛教早期,僧团每日要托钵乞食,夜宿丛林,所以不需要信众供养钱财。佛教传入中国以后,备受历代帝王的重视,封地建寺,僧团有了居住和修行的寺院,托钵乞食的传统渐渐消失了。随着时代的变迁,寺院内开始设立功德箱,接受十方信众的供养。功德箱内的钱物,就是我们常说的“僧财”。学佛的人都知道,僧财是有很严重的果报的。《地藏菩萨本愿经》中说:“若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫。
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