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你已经放钱了,说明你知道是放钱的箱子,既然叫功德箱,那放了钱就应该是有功德的了,如果寺庙有真正的出家人,那不管这钱做什么用,只要是为寺庙,为出家人的用度,你都是有功德的,不过现在有些寺庙没有出家人,过去的出家人没有别的收入来源,完全是靠供养,现在的出家人有些可能是 发工资,不过供养出家人是供养三宝,功德总是很大的,出家人也叫福田僧,供养僧人就是种福田,放功德箱钱也是一种供养,再对楼主说明一点,叫功德箱就是有功德,是放钱的人有功德,别人乱用是别人造恶业,但你依然有功德,因你是冲三宝去的,不是冲哪个人,当然了,你也可以不放钱,顶多就是不要那功德了,寺院功德箱里的钱到底是谁的?萨苏先生的这个故事,黄昏。
寺庙里静悄悄的,香炉里烟雾弥漫,僧人们正在吃晚饭。一个男人悄悄地溜进寺庙,来到功德箱前面。白天,男人曾来过一次,他看到很多人往功德箱里放钱。看看四周没有人,男人便将功德箱放下,从里面往外倒钱。在一边儿,小沙弥和师父看了个一清二楚。小沙弥说:“师父,有人偷钱!”师父说:“我知道。”小沙弥说:“我们去把他抓住……”师父说:“不用。”小沙弥急了:“师父,为什么啊?他偷了我们的钱,他是!”师父说:“他不是,那不是我们的钱……”“那怎么不是我们的钱呢?”小沙弥盯着师父。师父说:“那是人们放进去的钱,现在有人需要它,取出来,怎么算是偷呢?”小和尚听了默默无语,他眼睁睁地看着男人将功德箱里的钱取走。等男人一走。



佛像、神像前面的“功德箱”,都是魔王“”佛祖(神圣),让佛祖(神圣)成为其发财工具的表现。我们给长辈磕头是出于“尊老”,长辈给我们“压岁钱”来表示“爱幼”。我们很多游客领着去给佛陀磕头,佛陀也没给“压岁钱”啊?我们成年人就是拿钱孝敬长辈也要因人而异啊,难道佛祖他老人家就不能体谅我们这些为事业打拼的“不孝的穷儿”吗?难道佛陀他老人家不知道“穷儿不孝”吗?佛陀会在乎我们不给他捐款吗?西天不是什么都不缺吗?怎么可能“缺”呢?难道我们给“佛像”捐款就能买到“功德”吗?请问佛陀:你的“功德”是怎么卖的啊?你也没有“明码标价”啊?一百元能买到多少“功德”啊?你的西天也流通“”吗?你是印度人,是不是要把“”换成你们印度的钱啊?


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我在TW,我们华藏图书馆的馆长,确实她很有智慧,有个人过年拿了五十万来供养,馆长就问他,你的钱从哪里来的?你是不是很有钱?他说不是,那钱从哪里来的?他说借来的。馆长马上叫他拿回去,一分钱不收他的,你这个不如法,为什么?你增加自己的负担、痛苦,给你自己带来压力,佛决不会这样教人的。佛教人离苦得乐,你学佛的时候是得苦离乐,那就错了。学佛的人一定很快乐的,哪有学佛学得愈来愈辛苦,那我早就不干了,是不是?哪有这种道理!我感谢老师,这我常常挂在口边,你们也常常听到的,为什么?老师跟我说“学佛是人生 的享受”。
真的,一点不假。我这五十四年亲身的体验,愈学愈快乐。布施供养随缘,一定要把自己的经济生活、家庭经济生活没有问题,有多余的这才可以布施,不是叫你变卖家产,什么都不要。你去查查《大藏经》,哪有这条?没有这条。所以佛对于一切众生,合情、合理、合法, 不会加重大家的负担,不会给大家有压力。我们道场,这是老师一生做了榜样给我们看的。台中莲社是建立的,慈光图书馆、、育幼院, 还有菩提,这是他老人家建立的,原则是不化缘,不问人要钱。讲经的道场,如果说听众来的时候,你跟人家化缘,人家下次不敢来了,那个地方去都是要钱的,人家还敢来吗?你把人听经的机缘打断了,决定不许可。钱从哪里来?是大家自动送来的。送来的时候多问。


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