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再次尝试撬动深厚积弊的“借教敛财”乱局。2015年是《事务条例》颁布十周年。在3月底结束的上,局、表示,修订《事务条例》已经摆上工作日程;国宗局王作安表示,修订《事务条例》已经水到渠成。但4月发布的“2015年六部门文件”仍对“寺院法人地位”这一根源性问题保持了不谈及不触及的状态。原因还是老问题——寺院的属性、职能和归属问题。政策恢复后,按政策所有的寺院都要归还到佛教界手里。但是,早在上世纪80年代,就有数千座寺院没有及时归还佛教。部门为了创收,以相关名义模糊保护和保护性开发之间的界限,为今天挟佛敛财的泛滥留下祸根。如今,在分税制之下的GDP竞赛中,部门要尽快寻租,让抓在手里的从保护变成保护性开发。
创造价值,从中渔利;旅游业在长期粗放发展的疲软下需要寻找新的利益增长点刺激行业的发展。这些部门行业或单独、或联合,暗中形成了一个地下租赁市场。于是,景区的假功德箱从幕后推到台前,寺院在旅游文化的名义下公然被圈,甚至直接被廉价承包用做餐饮的经营场所,如故宫边被经营成私人的嵩祝寺和智珠寺。寺院归社有,只有使用权才归属寺院或佛教团体(佛协)所有。在所有权、使用权、管理权所有人非一致的情况下,寺院的法人地位迟迟得不到确立,使得僧团实质上不具备对寺院的支配权和话语权。而所谓的“ 所有”、“社有”更是给官商挟佛敛财提供了不受制约的灰色地带:“ 所有”成了地方、各部门组织所有,“社有”成了商人和靠寺吃寺的百姓所有。



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随著该「电子念佛功德箱」一经上市迅速在社会上引起很大的回响,围著该「功德箱」积德行善的人越来越多,他们纷纷向箱子投钱一闻「佛」音给他们带来的愉悦,成为各个寺院及旅游景点的一个亮点,也是各个善男信女进贡神佛的一个理想产品。功德箱是什么?有些凡俗之辈可能还不太清楚。所谓功德箱,说白了,就是香客游人等众往里投钱的箱子。当然,没人你投。投与不投,投多投少,就看你对佛的虔敬程度了;无所不知的佛,正在冥冥之中看着你呢。你往那个箱子里投了钱,就是信佛敬佛,就是积德行善,就等于做了功德,所以那个敛钱的箱子就叫功德箱。记得开放之初,功德箱一般都普通21吋电视机大小,多为木制,通常放在靠墙的几案上。近年来功德箱的大小也与时俱进。
有的竟至洗衣机大小,和门子的胃口遥相呼应,落地放在你投钱顺手的地方。据了解,普通的「功德箱」已经用了几千年,在如今高科技与电子技术不断发展下,研发出「电子功德箱」,不但防盗、防潮,造型新颖美观实用,且有双锁管理,并更具有人性化,会念经、会说话。平时无限自动播放佛教音乐,当有人向里投入钱时该「功德箱」会自动传出「佛」的声音,谢谢施主的行善,勉励他们多做好事,积德向善,佛会保佑他们事事顺心,一生平安。现在市场上所说的电子功德箱,一般是般若堂电子念佛功德箱,同时还有多种别名:电子功德箱,电子语音防盗功德箱,报警功德箱,会说话的功德箱等等。根据法师们长期管理寺院的实际经验,设计出独特的产品功能,请科研团队的工程师们进行研发。


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