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给铜雕佛像贴金的说法是什么：贴金将纯金箔贴在陶瓷、铜雕佛像、面具、塑料、木器、金属等材料上，使装饰看起来金碧辉煌，特别是庙宇楼阁、家具工艺等通过贴金既能长期使用，又显现富丽堂皇。

贴金还可以使用银、铜、铝箔等材料，它是一种古老的技艺，是中华民族民间传统工艺的瑰宝，考古学家在四川省广汉县三星堆遗址出土文物中，发现5000多年前的新石器时代青铜器就有用黄金薄片贴饰。可见，我们的祖先在5000多年前已有珍惜黄金的意识，并掌握了贴饰黄金薄片的技术。到了3000多年前的商代，我国贴金技术日臻成熟，且广泛用于皇宫贵族或铜雕佛像寺庙的贴饰，以表现其富丽堂皇或尊贵庄重。

为什么给铜雕佛像贴金？

给铜雕佛像贴金是一个很神圣的事情，很多人对铜雕佛像贴金并不是很了解，为什么要给铜雕佛像贴金？

一、“人靠衣装，佛靠金装”

佛祖在众人的心中是很神圣的，也是让我们敬仰膜拜的，从实用的角度讲，透过金的金属稳定性，可以让铜雕佛像保存更久，人们希望通过贴金来祈求好运，祈求顺利或是消灾免难等；

二、贴金使得铜雕佛像更加庄严

用金给佛祖做装饰，可以让我们感到铜雕佛像显得更加的神圣和崇拜，高大尊贵的贴金铜雕佛像，使人一眼就可以被神圣铜雕佛像所吸引；

三、金为佛教七宝之首

佛教有七宝之说，七宝即七种珍宝，又称七珍，指世间七种珍贵之宝玉，虽然经典所译的七宝各不尽同，但对于金而言是没有任何争议的，当属七宝之首；

四、佛的净土黄金遍满

极乐世界在《阿弥陀经》中所叙述的是黄金布地，经中这样说：“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之…….如四大名山之首的五台胜境是的金色世界；

五、佛的身体是金色的

根据佛教教义，佛的身体是金色的，佛的身体是金色的，如大家熟悉的西方极乐世界阿弥陀佛的身体是金色的，在《赞佛偈》中说：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。”很多经典都记载，佛是身体是金色的。比如《法华经》里说“诸佛身金色，百福相庄严…”。

总之，由此看来，佛教和黄金有诸多不解之缘，因此佛教很重视用黄金器皿来供养佛菩萨，用黄金来为佛菩萨像贴金。

南北朝时期是中国金铜佛像制造的繁荣期。此时的佛像受中国传统民族文化的影响很大，一些能工巧匠制造出许多千姿百态的佛像作品。此时的佛像，大都或坐、或立在方形座上，背有莲瓣形、火焰形背光。北朝佛像随着政权的更迭不断发生变化，时胖时瘦。南朝十分推崇“秀骨清像”，所铸铜像大多清秀。此时的衣着，大都为具有汉式风格的褒衣博带式大衣，衣纹繁复飘逸，衣褶层层叠叠，显得厚重而潇洒。这一时期还出现不少碑形组合造像。如的“西方三圣”，碑中主佛为阿弥陀佛，左、右为观音和大势至菩萨。铜雕厂家-河北聚益铜雕有限公司

隋唐时期是中国金铜佛像制造的辉煌期，一些精美绝伦的金铜佛像之作就出现在此时。就金铜佛像而言，立佛较坐佛多，有些立于莲花座上，有些赤足落地。隋代结束割据，得到统一，但地域辽阔，各地佛像制造风格不一，很难定断，总的感觉是比南北朝时显得丰腴圆满。有些佛像头大身小，体态壮硕，脸部呈长方形。此时的服饰已显豪华，大都璎珞粗大、饱满，束冠缯带低垂，帔帛至足，显得飘逸秀美。唐代佛像以胖为美，大多脸形饱满，轮廓鲜明。菩萨多弯眉细目，“希腊鼻”高挑，樱桃小口；“S”体形较多，婀娜多姿；有些上身裸露，突出，充分体现了女性特有的圆润之美。不少菩萨造像多以上层社会中的美女为模特，俨然一副贵夫人气派，即所谓“菩萨如宫女”“宫女如菩萨”。佛像服饰已十分华丽，整体工艺精湛，达到了前所未有的成熟与完美。这一时期的佛像一般较好认定。