功德箱-放心采购

而寺院千古以来的主人，竟反主为宾，成了寄人篱下之客。因此，寺院所有权归属是制度和法律层面的根源问题，也是挟佛敛财的关键所在。只有首先确认了寺院的法人地位，才能保障僧团的主体性，才能令寺院回归到佛教的大家园中，成为独立自主佛教寺院。主管部门的不作为甚至蛇鼠一窝，这些寺庙景区或商业公司之所以肆无忌惮地借佛敛财，除了相关管理规定稍显滞后以外，还有主管部门、行业协会不作为、怠于作为在推波助澜，甚至不能排除寺庙景区或商业公司与地方事务部门、行业协会蛇鼠一窝、利益共享的合理怀疑。任何一项社会事务的管理与规范，主管部门或行业协会总是强调法律规范滞后或空白，无法有效管理的逻辑，忽略了管理的能动性、主动性、灵活性与管理机构本身具有的管理职责与。
都是不要脸的行径。五点呼吁：佛教的归佛教，如果佛教的归佛教，自然不会出现“功德箱敛财”和“寺院”，信众的性施赠和发心自然不会受到与亵渎。所以，要有效遏止种种乱象，终究在于——佛教资产天生就该归还佛教管理。对此，1．合法的性施舍应受法律保护；2．针对性施舍的的诱骗应受法律制裁并交由施舍者处理；3．非团体利用他人热忱敛财应予法律严惩。推动落实立法，确立寺院法人地位。通过立法的完善，推动寺产归还佛教界。确保佛教权益受到法律保护。汉地佛寺应果断昭示立场，汉地佛寺，在祖庭遭厄、信仰被蚀的境遇下，更应不畏权钱之势，承古担今，以壮士断臂、金刚降魔的决志与大勇，果断昭示立场，斩断挟佛敛财的恶缘，而为佛教的生存提供基本的形态保障。

『功』就是功夫，功夫就是断恶。功德这两个字的解释也要辨别清楚，现在很多学佛的人把这两个字搞错了。在佛门里面出点钱、出点力叫做功德，这个错了。甚至还有寺庙的面前摆一个箱子叫功德箱，大家放一点钱就是功德箱了，你丢一点去，你的恶有没有灭？你的善有没有生？不见得，与这个毫不相关，所以应该是种福，广种福田，不是功德。那个应该叫福田箱，寺院提供机会让众生广种福田，也没有错啊。要是没有人需要你帮助，假期旅游你有没有往景点功德箱或者水池扔钱？日前，假期中，摄影师在鲁北一座始建于唐朝的佛塔见到了有意思的一幕，这里摆放的功德箱，扔钱多的居然是财神。而且，供桌上摆放的财神塑像也是多的，一共四位。望着财神像前钱币堆成了小山。
不知道其他神仙有没有感受到。现在人们去景区旅游一言不合就撒钱，大到一个水池，小到一只乌龟，都会随手扔钱祈福，1000多年佛塔供奉的财神肯定不能错过，财神前扔钱多也不难理解。另一个比较多的是观音菩萨，这足见观音在人们心目中的地位之高，不知道是不是也跟现在的二胎有关，人们求子心切。相比之下，其他神像供桌前的功德箱就比较寒碜了，只有一两张纸币。谁在人们心中的地位高，看看功德箱就一目了然。不过一定程度上也反映了人们的功利心态，追求实效。据了解，在中国人心目中，财神众多，主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。这个佛塔还专门给关二爷设置了供桌，也是摆放了四尊神像，可见财神在这个千年佛塔的地位之高。更多原创精彩故事，请关注头条号闻舞视界。

净空法师----布施一定要随缘随分，随自己力量，不能超过。问：在国内有许多人听了讲经，不顾家人的看法与实际生活环境，离开家庭，辞去工作，到念佛堂念佛，或者变卖家产以布施；过了一段时间，实在生活过不去了，又回到家中。使不学佛的亲人朋友都产生很大的反感。请老法师开示。净空法师答：这个我也听说，很多年前我就听说有这个现象。曾经还有一个人打告诉我，我不认识他，他说他听了经之后，把工作也辞掉了，大概家产恐怕没有变卖，但是也是生活非常艰难。大概是一年多之后，他说没有办法，生活过不下去了，打问我怎么办？你干的这个事情，我没有教你，你自己负责任，我没有教你这么做法，这是决定错误的。布施要如理如法，你这个道理不懂。
方法也不知道，你怎么能收到效果？没这个道理。布施一定要随缘随分，随自己力量，不能超过。有些人到佛门里面来布施，有一年