佛像雕塑厂家热线
更新时间：2026-01-12 07:41:06 ip归属地：珠海，天气：晴，温度：12-20 浏览：1次
- 发布企业
- 烁燊铜雕工艺品(珠海市金湾区分公司)
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- 关键词
- 铜雕
- 所在地
- 河北省保定市唐县王京镇岳岭村
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- 18762195566
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- 联系人
- 刘景龙 请说明来自华尔网，优惠更多
详细介绍
以下是:珠海市金湾区佛像雕塑厂家热线的产品参数
| 产品参数 | |
|---|---|
| 产品价格 | 电议 |
| 发货期限 | 电议 |
| 供货总量 | 电议 |
| 运费说明 | 电议 |
| 材质 | 铜 |
| 产地 | 河北唐县 |
| 规格 | 可订 |
| 类型 | 铜雕佛像 |
| 颜色 | 可订 |
| 品牌 | 河北烁燊 |
| 型号 | 立体 |
| 可定制 | 是 |
| 范围 | 佛像雕塑热线供应范围覆盖广东省、珠海市、金湾区、香洲区、斗门区等区域。 |
【烁燊铜雕】为您提供斗门铜雕厂家直销省心省钱、香洲铜雕质检合格出厂等多元产品与服务。选购佛像雕塑厂家热线来珠海市金湾区找烁燊铜雕工艺品(珠海市金湾区分公司)，我们是厂家直销,产品型号齐全,确保您购买的每一件产品都符合高标准的质量要求，选择我们就是选择品质与服务的双重保障。联系人:刘景龙-【18762195566】,地址:[河北省保定市唐县王京镇岳岭村]。 广东省,珠海市,金湾区 金湾区，广东省珠海市辖区，位于珠海市西南部，地处珠江出海口磨刀门与崖门之间的南海之滨。截至2019年，金湾区共辖4个镇（红旗、三灶、平沙、南水）及2个工业区（联港工业区、航空产业园区），区域面积571平方公里。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，金湾区常住人口446369人。
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以下是:珠海金湾佛像雕塑厂家热线的图文介绍
珠海金湾烁燊铜雕工艺品有限公司专业研究、开发及生产 铜雕,本公司具有专业的技术研究人员和实力雄厚的研发设备。技术力量雄厚,检测手段完备,拥有整齐的生产的设备。 本公司的服务宗旨是:以质量求生存、信誉是保证。诚信待人,灵活经营、高质低价, 讲究效率。欢迎广大新老客户前来选购!
一般都知道，释迦牟尼佛或诸佛通号有十大“名号”。但是，虽称十号，一般皆列举十一号。
如《妙法莲华经》云：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
《佛说十号经》云：
“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
如是等经所说的有关“如来十号”，大致文词接近甚至全同。
（“十号”义且不解）
举出十一号，而仅云“如来十号”，故诸经论便多将其中某两号合作一个，即：或将“世间解”、“无上士”合为一号（如《佛说如来十号经》）；或将“佛”、“世尊”合为一号；或将“无上士”、“调御丈夫”合为一号（《成实论》）；或将“应供”、“正等觉”合为一号；或将“善逝”、“世间解”合而为一……如是等有种种异说。
近现代天台宗的倓虚法师·《影尘回忆录》里也提及：
“按如来十种通号，读之实为十一种，诸经解说不一：大经解释为十一句，大论合“无上士、调御丈夫”以为一句，乃至“世尊”为第十句。《成实论》与此同。……《法华经》列十号之处多，古德解释甚略，亦未详及十与十一之所以。……亦曾探询由印度归来之士，据云亦读为十一种，想此为译经时句读之误。大师以此原为十种，而解释则成十一种，殊与事实不符。且讲时费解，亦甚含糊其词……”
实际上，这个问题，若翻阅过藏经里有关佛教音义书，倒是可以解决的。
如《慧琳音义》卷一《大般若经》：
薄伽梵：
五印度梵语也。《大智度》云：如来尊号有无量名。略而言之，有六种，薄伽梵是总称也。义曰众德之美，尊敬之极也。古译为“世尊”，世出世间咸尊重故。《佛地论》颂曰：
自在、炽盛与端严，名称、吉祥及尊贵，如是六种义差别，应知总号薄伽梵。
此为文含多义，译经者故存梵言。后有梵语及陀罗尼句，准此应知。
《玄应音义·摩诃般若波罗蜜多卷》
婆伽婆：
旧译云“有大功德”，至圣之名也。下言薄伽梵。“薄伽”，此译云“德”；“梵”，此言“成就”。义众德成满，名“薄伽梵”。又此一名，总摄众德，余即不尔，故诸经首，皆置此名也。
这里所释的“薄伽梵”和“婆伽婆”，就是一般如来十号里的“世尊”。如玄奘所译之《药师经》里便作：
“佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。”
依《慧琳音义》和《玄应音义》则可以知道，这里，“十一号”的后一个名号——“薄伽梵”，是“总称”，“总摄众德”。
如此，便可以明白：“如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛”，就是“如来十号”；而后一个“薄伽梵”，则是“总称”，以“总摄众德”。
铜佛像 是魏晋南北朝时期因佛教的兴起而迅速发展起来的一种造像形式，用铜和青铜铸造而成，表面鎏金，多供奉在家中、宫中和佛寺之中，早期称为“金人”，后来也称 为“金泥铜像”。既有高达数丈的巨制，也有便于携带的小“行你”。相传，中国历史上的尊金人是东汉明帝十年（67）由蔡倍奉命住月氏国迎回来的优填王鎏金铜佛像。
北魏时期的铜佛像：和南朝一样，北魏皇帝也带头捐钱铸造铜佛像。目前有北魏纪年铭记的铜佛像数量不少，但全是小件，流失在海外的也很多。在北魏太武帝灭 佛之后的第七年，北魏文成帝即位。铜佛像又继续发展。北方铜佛像的题材和表现形式日渐丰富起来，除了禅定佛以外，出现了说佛、莲花手观音、释迦与多宝佛像 并坐等多种形式，形成了比较稳定的佛像特点。
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