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功德箱_本地企业放心选择

更新时间: 2025-12-30 07:13:56 ip归属地:保定,天气:晴转多云,温度:-9-4 浏览:1次
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『功』就是功夫,功夫就是断恶。功德这两个字的解释也要辨别清楚,现在很多学佛的人把这两个字搞错了。在佛门里面出点钱、出点力叫做功德,这个错了。甚至还有寺庙的面前摆一个箱子叫功德箱,大家放一点钱就是功德箱了,你丢一点去,你的恶有没有灭?你的善有没有生?不见得,与这个毫不相关,所以应该是种福,广种福田,不是功德。那个应该叫福田箱,寺院提供机会让众生广种福田,也没有错啊。要是没有人需要你帮助,假期旅游你有没有往景点功德箱或者水池扔钱?日前,假期中,摄影师在鲁北一座始建于唐朝的佛塔见到了有意思的一幕,这里摆放的功德箱,扔钱多的居然是财神。而且,供桌上摆放的财神塑像也是多的,一共四位。望着财神像前钱币堆成了小山。
不知道其他神仙有没有感受到。现在人们去景区旅游一言不合就撒钱,大到一个水池,小到一只乌龟,都会随手扔钱祈福,1000多年佛塔供奉的财神肯定不能错过,财神前扔钱多也不难理解。另一个比较多的是观音菩萨,这足见观音在人们心目中的地位之高,不知道是不是也跟现在的二胎有关,人们求子心切。相比之下,其他神像供桌前的功德箱就比较寒碜了,只有一两张纸币。谁在人们心中的地位高,看看功德箱就一目了然。不过一定程度上也反映了人们的功利心态,追求实效。据了解,在中国人心目中,财神众多,主要供奉的五大财神,分别是:中斌财神:王亥(中),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。这个佛塔还专门给关二爷设置了供桌,也是摆放了四尊神像,可见财神在这个千年佛塔的地位之高。更多原创精彩故事,请关注头条号闻舞视界。




再次尝试撬动深厚积弊的“借教敛财”乱局。2015年是《事务条例》颁布十周年。在3月底结束的上,局、表示,修订《事务条例》已经摆上工作日程;国宗局王作安表示,修订《事务条例》已经水到渠成。但4月发布的“2015年六部门文件”仍对“寺院法人地位”这一根源性问题保持了不谈及不触及的状态。原因还是老问题——寺院的属性、职能和归属问题。政策恢复后,按政策所有的寺院都要归还到佛教界手里。但是,早在上世纪80年代,就有数千座寺院没有及时归还佛教。部门为了创收,以相关名义模糊保护和保护性开发之间的界限,为今天挟佛敛财的泛滥留下祸根。如今,在分税制之下的GDP竞赛中,部门要尽快寻租,让抓在手里的从保护变成保护性开发。
创造价值,从中渔利;旅游业在长期粗放发展的疲软下需要寻找新的利益增长点刺激行业的发展。这些部门行业或单独、或联合,暗中形成了一个地下租赁市场。于是,景区的假功德箱从幕后推到台前,寺院在旅游文化的名义下公然被圈,甚至直接被廉价承包用做餐饮的经营场所,如故宫边被经营成私人的嵩祝寺和智珠寺。寺院归社有,只有使用权才归属寺院或佛教团体(佛协)所有。在所有权、使用权、管理权所有人非一致的情况下,寺院的法人地位迟迟得不到确立,使得僧团实质上不具备对寺院的支配权和话语权。而所谓的“ 所有”、“社有”更是给官商挟佛敛财提供了不受制约的灰色地带:“ 所有”成了地方、各部门组织所有,“社有”成了商人和靠寺吃寺的百姓所有。


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