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挂式小佛龛价格低交货快

更新时间: 2025-12-30 17:15:00 ip归属地:辽阳,天气:晴,温度:-16--4 浏览:1次
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(2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。武财神:武财神有二。
一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。(1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则大多供奉关公




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4.佛龛或神台要有靠,背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所,5.佛龛或神台忌在横梁下。6.如条件许可,设置的佛龛或神台不能太低,7.供奉的数目,逢单,不可逢双,如供菩萨和其他神明,要菩萨在上神明在下,因神明的档次要底于菩萨,佛和菩萨是至高无上的。
8.佛龛或神台的方位:一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以],其他方位皆可, 根据其家里的布局来决定。9.供奉佛和菩萨 坐西向东。除了以上注意的几点佛龛摆放位置,1.上香数量,三枝香为宜,一枝也可,如平时忙可在初一,十五上香。
2.供奉水果,供奉的水果 要保持新鲜,不要等水果坏了才换,换下的水果可和家人一起享用。3.佛前要供一杯清水,有条件要供奉鲜花。4.观音的摆设:观音宜“坐西向东”,此外,因为观音清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向:不向厕所;不向房门;不向饭桌。
5.供品:观音吃素守斋,只用鲜花及水果供奉,其他神可用三牲拜祭。上香:设置佛堂后,可随各人修持作早晚课诵,或早晚上 香(早上可上供水),日日不辍,持之以恒。供花供果不一定要天天更换,凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初十五再行供花果即可。佛灯:油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定。
一般来说,不是每个居家环境都适合点灯,在无虞的前提下点灯即可。供品:凡遇佛菩萨纪念日或初十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜,可以六样,初碗,加一碗饭为宜。环境:佛堂、供桌、香炉、烛台,应经常清洁庄严为要。清理时,应用专用的布、水桶等。不可与其它处共享清扫用具。[1]   家中有人往生时,佛堂不要遮盖起来,因人往生时尤须诸佛接引,佛像无须遮盖。外出:若是因事外出多日,家中佛堂无人可以照料,行前需将佛堂整理干净,并注意用火、用电的,待事毕返家后,再行处理即可。




不要小看皇帝的审美能力和对工艺细腻程度的苛求,工匠们因制龛不能令皇帝满意而遭罚俸禄之事时有发生。从“用材不好”、“大小不合”到“做工粗糙”。
都有可能成为受罚的原因。乾隆十三年(1770年)7月就发生了这样的事:当造办处“金玉作”为皇太后万寿节所制四座供龛呈览给乾隆时,皇帝认为“佛呙做小了,又糙,片金里为何不用好圆金片做”等,降旨将相关责任人“并该作俱议不是”,结果,相关人分别被罚俸禄六个月、罚钱粮六个月。
惩罚如此严厉的原因却极为简单:此龛是特地为皇太后八十大寿制作的,而皇太后又崇佛至极,乾隆皇帝是至孝之君人尽皆知,岂能容忍制龛之事有半点闪失?此事也足见皇帝对供龛制作的重视。建筑史学家刘致平曾指出:“我国对于龛、藏、石灯、纪念柱、香炉等小物品。
屋来解决造型问题,这是一种习惯,也是有将小物大作的意思,显得格外精巧。“的确,在清宫中佛龛不仅以‘房屋’造型占很大比例,其中又以模拟官式建筑者为大宗,如宫殿式龛、楼阁式龛、亭式龛和各式塔龛等。清宫佛龛的价值并不仅仅在于其本身是建筑的某个类别。
更重要的是由于中国古代建筑多为木制难以长期保留,因此佛龛作为建筑缩影的价值就更显珍贵。”何芳告诉记者。在清宫佛堂的显要位置,通常放置拟宫殿样式并完全按照实体比例微缩制成的佛龛。上为屋顶,常刻有斗拱,中为柱身,内供佛像;下为基座,常用须弥座。其间每个细节并非随意设计。
而是具有强烈的特征,体现着封建社会森严的等级制度。如屋顶的式样、装饰物走兽的数量以及斗拱、彩画纹样等,都一一有严格规定。除了宫殿式供龛之外,故宫中数量居众、样式颇多的是拟建筑造型供龛,其中又以塔式供龛为引人注目。塔是随佛教而传入我国的一种建筑类型。
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