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中国椅与圈椅有什么不同？
对比这些椅子，我们要从三方面入手：整体造型、修饰、工艺细节。
在整体上借鉴了圈椅传统的天圆地方构造。但是提高了四条赶枨的位置，甚至去掉，使得椅子下部分“方”的空间变得过于开放，失去了正方体的框架感。
从稳定性来说，圈椅是肯定比所设计的椅子要好的多，椅子座面攒框，底下三面壸门牙（带有纹饰的木板），步步高赶枨（底下四条横杠）下面再装三面牙板，在保证通透感的情况下可以说把稳定度做到了，这基本是中式椅子的共通设计。
中国椅系列这种做法目的是扩大脚的活动空间，活动起来更舒服，是现代椅子较为常见的设计。这是古今坐姿差异所导致的，古代讲究“高坐”，坐的高地决定了身份的高低。
传统的圈椅，坐下后脚是必须放在管脚枨上的，以椅子的高度来说脚一般不会平着落地，只能点地。这一点到了清代家具变得更为，管脚枨不够高了，得加一个脚踏。一个脚踏还不够高了，得加个小台阶。到了地位的皇上，就得加个高台，要走好多级台阶
另外，高坐还有其他的好处，年迈长着坐在椅子上，如果坐的低了，起身时候常常是依靠双手的力量撑着扶手起一半再起身，十分费劲。而高坐的椅子，只要身子往前一滑自然落地，轻松自然。

而是将下部框式方座，上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅了。明沈德符《万历野获编》说：“椅之有杯圈联前者，名太师椅”。照此推论，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可谓之为“太师椅”。圈椅是因靠背形状如圈而得来，古名栲栳样，“栲栳”是用柳条或竹蔑编成的大圆筐。
圈椅的后背和扶手一顺而下，不像官帽椅的椅背有高低之分，所以坐在上面不仅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支撑。清代把屏背式扶手椅称为太师椅。清人李斗《扬州画舫录》引《工段营造录》说：“椅有圈椅、背靠椅、太师椅、诸式”。把圈椅和太师椅并提，说明清代太师椅不是指的交椅和圈椅。
清代把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰。称其为太师椅也就不足为奇了。在两晋以前，我们的先人一直处于席地而坐时代，没有高型坐具。“椅子”名称早见于唐代，《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床十。
注：内四椅子。”但是椅子形象早于名称一百多年，而见于南北朝。随着佛教的东渐，佛教文化和佛教艺术的涌入，佛国的高型坐具也进入了中国新的家具种类的出现，是为了适应其生活方式，南北朝时期的“胡汉杂居”局面，为高型坐具的发展奠定了基础。唐至五代时期也是从跪坐的生活习惯转变到垂足而坐的时期。