值得信赖的土工布供应商
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原标题:70名“章丘铁锅”匠人展演三万六千锤技艺传承非遗文化
新华社济南6月8日电(记者王志)在8日“文化和自然遗产日”到来之际,70名“章丘铁锅”匠人同时在济南世茂广场前用铁锤锤打铁锅,现场展演“章丘铁锅”三万六千锤冷锻技艺,让市民们零距离领略传统非遗文化的魅力。
“历经12道工序,18遍火候,经受三万六千次锻打,方得一口好的章丘铁锅。”济南市章丘区铸造产业历史悠久,早在唐代时,冶铁、制铁已居全国之冠,元末已发展成为的“铁匠之乡”。2018年春节,因纪录片《舌尖上的中国3》,“章丘铁锅”红遍全国,时至今日仍热销不减。
由济南市文化和旅游局主办,民建济南市委员会、济南市工商业联合会、济南市非物质文化遗产保护中心等协办的这次章丘铁锅现场展演慈善捐助义卖活动,共设置匠人锻打区、中国传统厨房展示区等四大区域,展示章丘铁锅非遗锻造技艺。
章丘铁锅“臻三环”传承人之一、济南三环厨具有限公司负责人刘紫木介绍,锻打一口锅需要24种不同的锤子,手工锻打的章丘铁锅因工艺精湛、深浅合适、翻炒顺手,享有“锻打三万六千锤,勺底铮明颜色白”的美誉。章丘铁锅的走红,体现了人们对中华传统技艺背后匠心精神的认同与追捧。
今年85岁的章丘铁锅匠人王立芳从16岁起开始打锅。“手工铁锅匠人的手艺世代相传,凝结着祖祖辈辈的智慧与心血。我希望更多的年轻人愿意学习传承这门精湛技艺,进而对传统文化形成更好的保护与传承。”王立芳说。
在打锅体验区,很多市民现场体验一分钟冷锻100锤,但大多打了四五十锤就感觉手臂酸麻,败下“阵”来。“亲身体验才切身感受到铁匠师傅的辛苦,更体会到非遗文化传承的不易。”市民李若珊说。
据了解,此次活动的全部打制铁锅均采用义卖形式,所得善款将全部捐助给济南市工商联“一元爱”精准扶贫项目和济南市民建的天使四叶草义爱心扶贫活动。


防渗土工布
防渗土工布以塑料薄膜作为防渗基材,与无纺布复合而成的土工防渗材料,它的防渗性能主要取决于塑料薄膜的防渗性能。目前,国内外防渗应用的塑料薄膜,主要有聚氯乙烯(PVC)和聚乙烯(PE),它们是一种高分子化学柔性材料,比重较小,延伸性较强,适应变形能力高,耐腐蚀,耐低温,抗冻性能好。其主要机理是以塑料薄膜的不透水性隔断土坝漏水通道,以其较大的抗拉强度和延伸率承受水压和适应坝体变形;而无纺布亦是一种高分子短纤维化学材料,通过针刺或热粘成形,具有较高的抗拉强度和延伸性,它与塑料薄膜结合后,不仅增大了塑料薄膜的抗拉强度和抗穿刺能力,而且由于无纺布表面粗糙,增大了接触面的摩擦系数,有利于复合土工膜及保护层的稳定。同时,它们对细菌和化学作用有较好的耐侵蚀性,不怕酸、碱、盐类的侵蚀。
防渗土工布机能:
利用土工布良好的透气性和透水性,使水流通过,从而有效的截留砂土流失。
土工布具有良好的导水性能,它可以土体内部形成排水通道,将土体结构内多余液体和气体外排。
利用土工布增强土体的抗拉强度和抗变形能力,增强建筑结构的稳定性,以改善土体质量。
有效的将集中应力扩散,传递或分解,防止土体受外力作用而破坏。 防止上下层砂石、土体及混凝土之间混杂。
网孔不易堵塞—因不定型纤维组织形成的网状结构有应变性和运动性。 高透水性—在土水的压力下,仍能保持良好的透水性。
耐腐蚀—以丙纶或涤纶等化纤为原料,耐酸碱,不腐蚀,不虫蛀,抗氧化。
施工简单—重量轻,使用方便,施工简单。
防渗土工布的说法,现在还有不少人在使用。其实,防渗用的材料,其更合适的归类应该是复合土工膜。所以有这一名称,这是历史的原因。土工布用于岩土工程中,解决了许多原来工程不能解决的问题,也为许多问题的解决带来简单的新方法。而土工布复合防渗的塑料薄膜后,用来起防渗作用,所以开始称为防渗土工布。



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原标题:《格萨尔》保护惠及更多百姓
新华社拉萨6月8日电
题:《格萨尔》保护惠及更多百姓
新华社记者王学涛、春拉、李键
走进拉萨市燃木齐大酒店3层,滔滔不绝的说唱吸引着就餐者。前面讲台上,37岁的斯到头戴演出帽,盘腿而坐,时而说时而唱,词句伴着手势如流水般从嘴里涌出来。
旦增曲扎在台下听得津津有味,听到精彩处忍不住笑出声。他来自西藏阿里地区,目前在拉萨一家医药公司上班,每周都来听一次。“《格萨尔》歌颂人间的善与美,我特别爱听。”他说。
格萨尔王是藏族群众传颂的一位传奇英雄人物。千百年来,藏族人民不断传唱着对格萨尔王的崇敬和赞美,汇成了享誉世界的英雄史诗《格萨尔》。作为一部活形态史诗,《格萨尔》在民间艺人的说唱过程中不断丰富,被认为是世界上长的史诗。
西藏自治区民族艺术研究所所长努木说,《格萨尔》是藏族牧业文明的代表作。但随着文化传播形式的多样性和文化娱乐生活的不断丰富,传统口耳相传的传播形式受到很大冲击,抢救和保护《格萨尔》迫在眉睫。
2006年,《格萨尔》被国务院列入 批 级非物质文化遗产名录;2009年又被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
西藏自治区文化厅非遗处调研员克珠介绍,目前西藏自治区共有《格萨尔》各级传承人80名,他们是史诗直接的创作者、继承者和传播者。
扎西多杰是一位自治区级传承人,每年有一万元的补助,目前经营着两家《格萨尔》说唱厅。每天中午12点至下午6点间,人们可以免费欣赏《格萨尔》。
除了扎西多杰,燃木齐大酒店说唱厅里还有5名说唱艺人,斯到就是其中之一。扎西多杰靠餐饮收入支付他们每人每月2000元到3500元不等的工资。
“来听史诗的不仅有当地人,还有天南海北的游客,虽然有人听不懂,但也能感受到《格萨尔》的魅力。”扎西多杰说。
除了民间自发传承外,西藏自治区对《格萨尔》史诗与说唱艺人进行了有力抢救和有效保护。
早在1979年,西藏大学成立了《格萨尔》抢救小组,对民间说唱艺人扎巴的说唱进行录音;西藏自治区社科院民族研究所所长次仁平措耗时17年主编的《格萨尔艺人桑珠说唱本》丛书共45部,创造了世界史诗领域艺人个体说唱史诗长纪录;西藏自治区社科院民族研究所承担的《格萨尔》民间艺人 说唱本丛书、《格萨尔》藏译汉项目正在进行中。
近年来,西藏自治区图书馆建成了《格萨尔》多媒体资源库。据了解,目前西藏数字文化网上已有《格萨尔》视频资源11部,音频资源2430余小时,公众号和小程序上都有音频资源。
23岁的边巴扎西是西藏大学一名大三学生,他每天通过网络听《格萨尔》,并且边听边做笔记。他说,《格萨尔》代表了藏族民间文化的 成就,是反映藏族社会历史的一部百科全书式的伟大著作。“我热爱文学,《格萨尔》的语言、观点都值得好好学习。”他说。



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