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佛像雕塑优质生产厂家

更新时间： 2025-12-31 04:46:28 ip归属地：丽水，天气：多云转小雨，温度：5-15 浏览：1次

以下是:丽水市云和县佛像雕塑优质生产厂家的产品参数

产品参数
产品价格	电议
发货期限	电议
供货总量	电议
运费说明	电议
材质	铜
产地	河北唐县
规格	可订
类型	铜雕佛像
颜色	可订
品牌	河北烁燊
型号	立体
可定制	是
范围	佛像雕塑优质供应范围覆盖浙江省、丽水市、云和县、莲都区、青田县、缙云县、遂昌县、松阳县、庆元县、龙泉市等区域。

【烁燊铜雕】业务覆盖多元场景，提供以下产品和服务：松阳铜雕工厂直销、青田铜雕好品质售后无忧、缙云铜雕适用范围广等。佛像雕塑优质生产厂家,烁燊铜雕工艺品(丽水市云和县分公司)为您提供佛像雕塑优质生产厂家,联系人:刘景龙,电话:【18762195566】、【18762195566】。浙江省,丽水市,云和县 2022年，云和县实现地区生产总值（GDP）951435万元，按可比价格计算，比2021年下降4.1%。

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以下是:丽水云和佛像雕塑优质生产厂家的图文介绍

佛像雕塑优质生产厂家

一般都知道，释迦牟尼佛或诸佛通号有十大“名号”。但是，虽称十号，一般皆列举十一号。

如《妙法莲华经》云：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

《佛说十号经》云：

“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

如是等经所说的有关“如来十号”，大致文词接近甚至全同。

（“十号”义且不解）

举出十一号，而仅云“如来十号”，故诸经论便多将其中某两号合作一个，即：或将“世间解”、“无上士”合为一号（如《佛说如来十号经》）；或将“佛”、“世尊”合为一号；或将“无上士”、“调御丈夫”合为一号（《成实论》）；或将“应供”、“正等觉”合为一号；或将“善逝”、“世间解”合而为一……如是等有种种异说。

近现代天台宗的倓虚法师·《影尘回忆录》里也提及：

“按如来十种通号，读之实为十一种，诸经解说不一：大经解释为十一句，大论合“无上士、调御丈夫”以为一句，乃至“世尊”为第十句。《成实论》与此同。……《法华经》列十号之处多，古德解释甚略，亦未详及十与十一之所以。……亦曾探询由印度归来之士，据云亦读为十一种，想此为译经时句读之误。大师以此原为十种，而解释则成十一种，殊与事实不符。且讲时费解，亦甚含糊其词……”

实际上，这个问题，若翻阅过藏经里有关佛教音义书，倒是可以解决的。

如《慧琳音义》卷一《大般若经》：

薄伽梵：

五印度梵语也。《大智度》云：如来尊号有无量名。略而言之，有六种，薄伽梵是总称也。义曰众德之美，尊敬之极也。古译为“世尊”，世出世间咸尊重故。《佛地论》颂曰：

自在、炽盛与端严，名称、吉祥及尊贵，如是六种义差别，应知总号薄伽梵。

此为文含多义，译经者故存梵言。后有梵语及陀罗尼句，准此应知。

《玄应音义·摩诃般若波罗蜜多卷》

婆伽婆：

旧译云“有大功德”，至圣之名也。下言薄伽梵。“薄伽”，此译云“德”；“梵”，此言“成就”。义众德成满，名“薄伽梵”。又此一名，总摄众德，余即不尔，故诸经首，皆置此名也。

这里所释的“薄伽梵”和“婆伽婆”，就是一般如来十号里的“世尊”。如玄奘所译之《药师经》里便作：

“佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。”

依《慧琳音义》和《玄应音义》则可以知道，这里，“十一号”的后一个名号——“薄伽梵”，是“总称”，“总摄众德”。

如此，便可以明白：“如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛”，就是“如来十号”；而后一个“薄伽梵”，则是“总称”，以“总摄众德”。

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唐代铜佛像：唐代是佛像造像的黄金时代。但是，佛教的传播方式转向建立宗派、传译佛经、发展寺庙经济为主的新阶段。铜佛像造像活动大量减少，尽管如此，现存的唐代铜佛像仍不乏造型精美。1973年和1974年陕西临潼先后出土了两批铜佛像579件。其中唐代铜佛像数量较多，而唐代铜佛像中又以观音菩萨的造像多。观音菩萨的身姿婀娜，一般采用莲枝与四方座相合的座式。

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自古至今，佛一直深入人心，是人们主要的信奉宗教之一。自然而然铜佛像也是信奉宗教之人所熟悉的宗教用品，铜佛像主要是用铜或者青铜铸造的佛像，有些铜像较为奢华，表面鎏金。主要用来寺庙的祭拜和供奉，也被称为金佛。除金佛之外还有石材佛像、玉佛、玻璃钢佛像等多种分类，但是常见的要属铜佛像了。
铜雕佛像所产生于中国商朝，中国商朝铜雕为之后各种铜工艺品铺垫了基础之路，商朝以铜为材料运用雕刻、铸造等手法，其当时铜雕艺术主要表现在造型、质感与纹理。后来因中国常年处于封建社会，再加上东汉时期佛教的引入，铜佛像才由此得来。

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